В так называемых "примитивных" религиях использование наркотических веществ, содержащихся в некоторых растениях, является даже необходимым условием для достижения определенных состояний сознания, требуемых для совершения определенных магических ритуалов. (Хотя, следует заметить, что здесь наркотики употребляются не просто ради удовольствия, или из-за необходимости связанной с зависимостью, а время, место, возраст принимающего, как и многие другие условия, строго регламентированы.)
Из истории религии Индии мы знаем о напитке "сома" который использовался при жертвоприношениях и, возможно, вызывал наркотическое опьянение. Благодаря этим свойствам, по мнению некоторых ученых, в какой-то момент он был запрещен. Поэтому сейчас можно только догадываться из чего состоял этот напиток, упоминаемый в древних текстах индийской религии. Древнии религии Ирана, такие как зороастризм и митраизм, также имеют подобный напиток, носящий созвучное имя - "хаома", состав которого в наше время не известен, но можно предположить ,что он также обладал некоторым опьяняющим свойством. Два вышеперечисленных напитка были сакрализованы в древних религиях и им приписывались божественные атрибуты. Религии античности также имели своих "пьяных" богов, вспомним хотя бы Диониса и Бахуса.
Вообще же, употребление наркотических и опьяняющих веществ свойственно именно языческим религиям. Христианство всегда призывало к внутренней трезвости и чистоте и, не запрещая употребление алкоголя ("вино веселит сердце человека" (Псалом 103 )), все же призывало к умеренности в его употреблении. Множество христианских источников говорят нам об обличении распутных оргий, которые несомненно являлись отголосками древних языческих культов, и сопровождались употреблением помутняющих сознание веществ.
К середине двадцатого века Западный мир, постепенно утрачивая христианские ценности, начинает обращаться к языческим культам и восточным учениям, в которых присутствуют практики требующие приема наркотиков. Появляются секты и новые религиозные движения, которые либо используют данные практики, либо откровенно ставят употребление наркотиков в центр своего учения. Кроме того, двадцатый век дал нам множество искателей "альтернативной духовности", которые призывают не усложнять себе жизнь исполнением часто весьма трудоемких требований религии, а достичь мистического просветления с помощью небольшой дозы наркотического вещества. Появляется "новая мистика" - мистика, которая пренебрегая многовековым религиозным опытом человечества, призывает каждого создать для себя свою собственную религию, основанную на "откровениях" полученных человеком находящимся в состоянии наркотического опьянения.
Очень часто это звучит как призыв вернуться к первобытному состоянию и, с помощью определенных веществ, объяснить для себя мир, его тайны и скрытые возможности, потому что объяснение, даваемое современной наукой и традиционной религией, человека уже не устраивает.3
Цель данного
сайта - освещение проблемы взаимосвязи
наркотиков и религии. Как говорилось выше,
критическое исследование данной проблемы
встретить достаточно трудно. Как правило, об этом
пишут уже попавшие в наркотическую зависимость
или же (и) желающие привлечь к мистике наркотиков
большее количество людей. Поэтому их труды
достаточно субъективны и зачастую имеют сильную
пропагандистскую направленность. Наш сайт так же
не претендует на объективность, а является всего
лишь попыткой кратко изложить историю данной
проблемы, приоткрыть её суть и рассказать о
некоторых идеологах "наркодуховности".
Чтобы утверждения или предположения авторов
сайта не оказывались голословными, на нем
размещены тексты являющиеся источниками для
изучения данного вопроса, и, ознакомившись с
которыми, читатель мог бы иметь собственное
мнение относительно данной проблемы.
Авторы сайта выражают надежду на то, что мнения,
пожелания и, несомненно, критика, высказанные
читателями, благополучно дойдут до нашего
почтового ящика.
