Рост движения.
В начале 60-х гг. многие люди начали употреблять LSD, и наркотик приобрел широкую известность. В США к 1966 году не менее 8 тыс. подпольных лабораторий производило и распространяло LSD. На местном черном рынке LSD - 25 превратился в самый популярный наркотический товар. Крупные города, такие как Нью-Йорк и Лос-Анджелес приобрели целые "кислотные" районы. В них люди всех возрастов могли приобрести LSD круглосуточно. По данным статистики до 50% жителей таких районов употребляли "кислоту". Появились целые "профильные" кафе, в которых без LSD не обходилась ни одна вечеринка. Атмосфера там весьма напоминала знаменитые кафе художников на Монмартре начала века. Средства массовой информации относились к наркотику и вызываемым им ощущениям скорее позитивно. Выступления употреблявших LSD знаменитостей транслировались на всю страну, поддерживая и без того почти неконтролируемую моду на психоделические переживания. Одним из употреблявших LSD был известной киноактер Гарри Грант, который заявил в одном из интервью, что психотерапия с помощью LSD изменила всю его жизнь и полностью умиротворила его сознание. Другой известной личностью был глава гигантской корпорации масс - медиа "Тайм" Генри Льюис, который признавался, что во время LSD - трипа он слышал голос ветхозаветного Бога. Принадлежавшие корпорации газеты публиковали вдохновляющие отчеты о переживаниях под воздействием LSD.

Олдос Хаксли.
Английский писатель Олдос Хаксли, который еще раньше пробовал пейот и описал свой опыт в книге, также пропагандировал LSD и другие галлюциногены как ведущие к новой ступени в эволюции человека как биологического вида. Одним солнечным майским утром он проглотил сорок граммов растворенного в воде мескалина. Свои многочасовые впечатления Хаксли отразил в коротком эссе "Врата восприятия", где представил вещество как открытие нового духовного таинства. Хаксли считал, что помощью наркотика он прояснил свои уже устоявшиеся религиозные и философские убеждения. Как говорил Хаксли, -"то, что все остальные видят только под воздействием мескалина, художник но природе своей с рождения видит постоянно. Его восприятие не ограничено тем, что полезно биологически или социально. Частичка знания, принадлежащая Всемирному разуму, просачивается помимо ограничительного клапана мозга и "эго" художника в его сознание". И хотя Хаксли сомневался в том, что наркотик может помочь людям лучше понять друг друга, но авторитет писателя, а также необычная тематика, основанная на подлинности пережитых впечатлений, способствовали тому, что книга вскоре стала популярной среди молодых людей.

Тимоти Лири.
Гарвардский психолог Тимоти Лири был самым влиятельным из первых употребивших LSD. Лири и его гарвардский товарищ Ричард Альперт (позже ставший известным как гуру Баба Рам Дас), принимая LSD и другие галлюциногены, пришли к убеждению, что эти вещества обладают психической и духовной ценностью. После этого начались открытые эксперименты, включавшие изучение положительных эффектов LSD на заключенных, внимательное наблюдение за участниками вечеринок, на которых употребляли LSD, проводившиеся на гарвардском факультете среди студентов, известных людей и некоторых интеллектуалов. LSD причисляли к наркотику интеллектуалов и богемы. В каком то смысле, Лири перестал быть ученым, а превратился в главу социального и религиозного движения, называя себя "Верховным Священником", Лири заявлял, что LSD это способ духовного просвещения. Впервые, находясь в университете, Лири объявил себя "пророком" и "верховным жрецом" новой религиозной секты и первым сформулировал понятие об LSD как о "новой божественной сущности". Именно ему принадлежит определение LSD как "Химического Мессии" нового времени. "Химический Мессия - это дар древних богов своим потомкам, - говорил Лири в одном из интервью, - это осуществление мечты человечества. Один прием лекарства приводит к расширению сознания и вхождению в широко открытые ворота Духовного Просвещения… Сообщение всему миру вести об LSD - моя главная планетарная миссия". Ссылаясь на своего тайного духовного учителя, - брамина, Рам Дасс писал: "LSD - это Христос, пришедший в Америку в Кали Югу. Америка - наиболее материалистическая страна из всех стран мира. Она хотела прихода Аватара в форме материи. Поэтому они имеют LSD". Руководство университета было вынуждено изгнать Лири из Гарварда, но он все равно продолжал проповедовать LSD и стал широко известен благодаря средствам массовой информации. Официальное гонение властей придавало ему все больше известности, он превращался в мученика, обращающего людей в новое вероисповедание.
Тимоти Лири не был одинок в своих психоделических изысканиях. В том же Гарварде Ричард Шульц и Майкл Холлинксхед занимались изучением псилоцибина и, соответственно, мексиканской тематикой, но LSD оказался доступнее для получения в достаточных для исследования количествах.

Кен Кизи.
Учеником Лири и адептам нового учения стал известный писатель Кен Кизи автор книги "Полет над гнездом кукушки". Он популяризировал LSD и устраивал "кислотные испытания", проходившие в виде вечеринок, собиравших сотни людей, которые "подключались к LSD" за одну ночь.

Джон Лилли.
В 1967 году вышла книга биолога Джона Лилли. Она называлась: "Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера". Фактически, материал была целиком посвящен LSD, как способу воздействия на мозговые центры. Новое для того времени слово "программирование", собственно, и имело в виду методы систематического внушения во время LSD - трипа. Но Лилли имел в виду самовнушение и "самопрограммирование".

Наркотики и спецслужбы.
Как выяснилось позже, работы Лилли использовались ЦРУ для разработки создания шпионов - "зомби". Вообще взаимодействие психоделических "гуру" со спецслужбами было отнюдь не редкостью. Выяснилось даже, что "верховный жрец" Тимоти Лири был штатным осведомителем ФБР.
С тех пор, время от времени, открываются факты применения LSD американским ЦРУ. Третьего августа 1977 года на слушании в сенате США адмирал Стенсфилд Тернер, директор ЦРУ, признал, что его ведомство еще с начала 60-х годов проводило c помощью LSD опыты по "промыванию мозгов" множества американцев без их ведома и согласия. Одни из них были заключенные, другие - пациенты психиатрических больниц, третьи - онкологические больные в соответствующих центрах. Но было и неизвестное число лиц, не находившихся в лечебных учреждениях, ничего не подозревавших об уготовленной им роли подопытных кроликов. Агенты ЦРУ, например, подсыпали в стаканы завсегдатаев баров в Нью-Йорке, Сан-Франциско и других, не указанных Тернером, городах США LSD и другие психотропные вещества. Подобного рода эксперименты проводились не только на пациентах психиатрических и онкологических клиник, но и на медсестрах и "другом медицинском персонале". При этом у некоторых из них "появились первые симптомы шизофрении".
Все это на официальном языке называлось "Программами по изучению модификации поведения". Они имели, конечно, самое прямое отношение к исследованию LSD, но, разумеется, одним этим не ограничивались. Здесь необходимо только отметить, что это были программы, изучавшие возможность изменения поведения групп населения на фоне принятия ими галлюциногенов. Данную тематику еще можно было бы обозначить как изучение возможности внушения "нужных мыслей" большим массам людей.

Психоделика и рок-музыка.
LSD начал оказывать влияние на набирающую силу субкультуру хиппи частично через музыку популярных в то время групп. Композиции Джимми Хендрикса, Дженис Джоплин, "The Doors", "Grateful Dead", "Jefferson Airplane", написанные под влиянием постоянного приема LSD и объединенные спустя некоторое время в понятие "кислотный рок", оказывали ни с чем не сравнимое влияние на распространение хиппи. Постепенно даже "The Beatles" становятся частью этого движения, известно, что Джон Леннон, под воздействием LSD, за ночь написал "Lucy in the Sky with Diamonds". К образцам кислотного творчества относят и знаменитую "Лестницу в небо" группы "Led Zeppelin". Все это заставляло западный мир если не принимать, то, по крайней мере, говорить об LSD.
Даже самоубийство лидера "The Doors" - Джима Моррисона и смерть Джимми Хендрикса ничему не научили поклонников "Химического Мессии". Снова ореол мученичества сыграл на популярность наркотиков.

"Семья" Чарльза Менсона.
Но все же общество стало осознавать опасности связанные с употреблением LSD. Сильным потрясением стала история "семьи" Чарльза Менсона.
"Семья" Менсона была оккультной сектой, практиковавшей и восточный мистицизм, LSD - трипы, и сексуальные извращения. Таких сект в Америке насчитывалось несколько десятков. В "семье" Менсона употребление LSD в больших дозах было частью каждодневной "духовной" практики. В один летний день 1967 года около 300 членов "семьи" Менсона были найдены мертвыми на принадлежащей ему ферме. До сих пор никто в точности не знает, что там произошло. Налицо было лишь коллективное самоубийство, совершенное по приказу главы секты. С помощью LSD Менсон сделал "своих детей" абсолютно внушаемыми. Они как скот шли на бойню, абсолютно послушные его приказу. Таким образом, самоубийство было превращено в убийство. Сбежавший Менсон был пойман и окончил жизнь на электрическом стуле.

Спад движения.
К концу 60-х гг. LSD стал самым дискуссионным наркотиком в мире. По крайней мере, 2 миллиона людей попробовали наркотик в одних только Соединенных Штатах, и положительные отзывы о LSD стали перемежаться все более частыми негативными. Было обнаружено, что LSD вызывает хромосомные нарушения. Употребляющих LSD стали предупреждать, что их дети, скорее всего, будут иметь различные наследственные заболевания. Говорили, что LSD вызывает помешательство, ведет к самоубийству, провоцирует акты насилия. Вся эта полемика привела к некоторому спаду употребления LSD в 70-х и 80-х гг., но возможно не меньшее значение имеет то, что люди разочаровались в мистике LSD, поняли, что LSD не ведет к духовному просвещению. В 1967 году LSD был полностью запрещен к применению в США и Европе. В Америке была объявлена национальная программа борьбы с LSD. Однако запрет лишь переместил центр тяжести психоделической практики в сторону мескалина и псилоцибина.

Наши дни.
Употребление LSD не исчезло, но значительно уменьшилось в 80-х гг., достигнув минимума в 90-х. Однако с 1993 года во всем мире вновь начался стабильный рост употребления LSD. В последнее время средства массовой информации обращают внимание на использование LSD и MDMA (экстази) в субкультуре рейва. Длительные вечеринки или концерты, характерные для рейв-культуры, обычно длятся много часов и часто сопровождаются световыми лазерными шоу, техно-музыкой, неистовыми танцами и разнообразными выходками. С этим движением связано возрастание употребления LSD и экстази, хотя религиозную мотивацию подобных действий проследить трудно …